Hera

Hera Mitología Griega
Hera Mitología Griega – Diosa de la familia

La diosa griega del matrimonio y la familia, Hera era el modelo de la fidelidad, trágicamente destinada a luchar sin cesar contra las infidelidades de su marido Zeus.

La fiel Hera era la diosa de la mujer, la familia y el matrimonio. La esposa del poderoso Zeus , sirvió como reina de las deidades olímpicas. Conocida como “ojos de buey”, “sandalias doradas” y “brazos blancos”, Hera también era la patrona de Argos en el Peloponeso; fue aquí donde su adoración en el mundo antiguo fue más vibrante.

Hera era audaz, inteligente y poderosa, sin embargo, era por sus características menos halagadoras por las que era más conocida. Por encima de todo, Hera era una diosa celosa y vengativa que luchó con las muchas infidelidades de su marido y se enfureció (a menudo infructuosamente) contra sus muchos amantes mortales y divinos. Al final, su ira constante y su constante incapacidad para exigir la venganza que buscaba hablaron poderosamente sobre el lugar y la percepción de las mujeres en la antigua Grecia.

Etimología

El nombre “Hera” proviene directamente de la palabra griega contemporánea Hēra , que significa “protectora”. “La derivación más remota, obtenida del análisis de Lineal B, la escritura utilizada para escribir griego micénico (la forma más antigua conocida del idioma griego), sugirió que” Hera “proviene de palabras que significan” del año “o” de la temporada “. ”(Similar a la palabra griega antigua hôrê , o“ estación ”). Además, se especuló que esta raíz micénica evolucionó a partir de la raíz protoindoeuropea aún más antigua de la palabra “dama” o “amante”. Este cambio de “dueña de las estaciones” a “protectora” significó la evolución de la deidad desde la época micénica (ca. 1500) hasta las ciudades-estado clásicas (ca. 500 aC).

Familia

Hera era la hija de Cronos y Rea, titanes que en los primeros tiempos derrocaron a las deidades primordiales Urano y Gaia y se establecieron como los gobernantes del universo. En total, Hera tenía cinco hermanos divinos; sus hermanas eran Hestia y Demeter , y sus hermanos eran Hades , Poseidon y Zeus. Una de sus primeras experiencias fue ser tragada por su padre Cronos, quien estaba aterrorizado por una profecía que proclamaba que sus hijos lo derrocarían (como lo había hecho con su propio padre). Finalmente, Zeus, el último de los hijos de Cronos y Rea, rescató a Hera y a los demás. Juntos, formaron el panteón olímpico para gobernar los reinos de dioses y hombres.

Algún tiempo después, Hera se casó con Zeus; Tales matrimonios hermano-hermana eran comunes entre las clases dominantes en las sociedades antiguas, y esta realidad también se reflejaba en sus mitologías. Si bien el matrimonio de los hermanos no siempre fue feliz, los esfuerzos de Hera aseguraron que resistiera incluso los momentos más difíciles. Juntos tuvieron varios hijos, entre ellos Eileithyia, la diosa de la maternidad y el parto, Ares , dios de la guerra, y Hebe, diosa de la juventud.

Mitología

A pesar de su posición mítica como modelo de la maternidad, Hera a veces tuvo relaciones difíciles con su descendencia. Tal fue el caso de uno de sus hijos: Hefesto, dios de la metalurgia y la artesanía, a quien tuvo sin Zeus. Hera concibió a Hefesto de forma independiente, sin un compañero masculino (“inmaculadamente”, como se llamaría en la cristiandad). Hizo esto en un ataque de rabia celosa, ya que estaba molesta con Zeus por el nacimiento igualmente inusual y fantástico de Atenea. 

Zeus, por supuesto, tuvo muchos amantes antes (y después) de Hera. Uno fue el Titan Metis, con quien concibió hijos. Sin embargo, cuando Metis estaba embarazada, Zeus recibió una profecía que predijo su caída. Para evitar que esta profecía se hiciera realidad, Zeus decidió comerse a Metis, de la misma forma que Cronos se había comido a los hermanos de Zeus. 

Sin embargo, esto hizo poco para detener el nacimiento del hijo de Metis, ya que Atenea finalmente salió de la frente de Zeus. A pesar de esta circunstancia inusual, Hera se sintió ofendida por el nacimiento de un hijo que su esposo tuvo con otra mujer. Por lo tanto, Hera decidió tener un hijo propio sin la participación de Zeus ni de ninguna otra deidad.

Desafortunadamente, Hefesto no era un dios particularmente guapo, y su apariencia chillona llevó a Hera a arrojarlo del monte. Olimpo. Finalmente aterrizó en la isla de Lemnos, aunque resultó gravemente herido por la caída. 

A partir de entonces, Hefesto fue conocido como el dios “cojo” o “de patas torcidas”, y a menudo se lo representaba como tal en representaciones artísticas. Aunque estaba discapacitado, Hefesto seguía siendo muy inteligente y encontró la manera de vengarse de su madre en cierta medida. 

En Lemnos, Hefesto creó un inexpugnable taller de bronce donde hizo muchos de sus inventos más famosos, incluida una inteligente trampa para Hera. Esta trampa consistía en un trono con cadenas invisibles atadas a su alrededor; cuando Hera se sentó en este trono, de repente se vio atada tanto a él como a la voluntad de Hefesto. Para que Hera asegure su liberación, Afrodita , la más bella de las diosas. Hera consintió, aunque nunca perdonó a Hefesto por esta traición.

Una mujer rechazada: tres historias de la venganza de Hera

Otra historia común vio a Hera buscando venganza contra Io. Una de las sacerdotisas de Hera y ex princesa de Argus, la joven Io capturó la atención de Zeus, que bajó del monte. Olimpo para violar a la doncella. Cuando Hera se enteró del asunto, buscó a Io, pero no pudo encontrarla. Zeus, que ya tenía mucha práctica en burlarse de su esposa, había transformado a la joven en una novilla y la había soltado entre los rebaños. Para no quedarse atrás, Hera buscó a Argus, una criatura con cien ojos, para espiar a la manada y localizar a Io. 

Su plan solo se vio frustrado cuando Hermes vino a lo largo. Por órdenes de Zeus, arrulló a Argus para que se durmiera con su música y lo mató. Tan grande era su angustia por la pérdida de Argus que Hera clavó los ojos en las plumas de la cola del pavo real para que siempre quedara algún recuerdo de él. Ella también continuó atormentando a Io, enviando una mosca enorme para molestar a la novilla.

La obsesión de Hera por matar a Hércules capturó hábilmente los extremos y las profundidades de su vengativa hacia los amantes extramaritales de Zeus y su descendencia. Hércules nació de una unión entre Zeus y la mortal Alcmena, la esposa de Anfitryon. Cuando Alcmena se puso de parto con la descendencia del dios, Zeus profetizó que el niño se convertiría en un gran héroe y líder. Hera estaba horrorizada de que Zeus profetizara algo así sobre uno de los hijos de su amante. En respuesta, apeló a su hija Eileithyia para que retrasara el nacimiento de Hércules, dejando a Alcmena en la agonía del parto durante siete meses. 

Una vez que nació Hércules, Hera envió un par de serpientes para matar al niño. Hércules los estranguló, sin embargo, y jugó con ellos como juguetes en su cuarto de niños. Mucho más tarde en su vida, después de haberse casado con Megara, princesa de Tebas, y haber concebido muchos hijos con ella, Hércules se volvió loco por Hera. En su rabia, asesinó a sus propios hijos. Aplastado por el peso de este terrible hecho, Hércules buscó el consejo del Oráculo de Delfos, quien (sin que Hércules lo supiera) estaba al servicio de Hera. El Oráculo ordenó a Hércules al servicio de su enemigo, Euristeo, rey de Tirinto, quien a su vez puso a Hércules en una búsqueda para lograr una serie de tareas imposibles: los Trabajos de Hércules. La mayoría de estos trabajos consistían en matar bestias horribles, como el León de Nemea y el dragón Ladon, que la propia Hera había desatado en el mundo. En el final,

La guerra de Troya

Hera jugó un papel clave en el inicio de la Guerra de Troya. Las historias que rodean el comienzo del más famoso de los conflictos griegos difieren ligeramente, pero la mayoría comienza con un concurso de belleza lleno de acontecimientos. Para resolver una disputa entre Hera, Athena, y Afrodita sobre quién era la más bella, Zeus encargó a Paris, príncipe de Troya, que los juzgara en un concurso de belleza. Ansiosas por zanjar el asunto, las diosas aparecieron desnudas ante él. A pesar de esto, Paris se negó a elegir un ganador. Las diosas luego recurrieron a los sobornos: Hera prometió poder político mientras que Atenea prometió sabiduría y gloria; Sin embargo, fue Afrodita quien le ofreció a Paris la mujer mortal más bella del mundo. Paris eligió este último regalo, que resultó ser Helena, esposa del rey Menelao de Esparta. En cumplimiento de su promesa, Afrodita había secuestrado a Helen y llevado a Troya, proporcionando la chispa para el famoso conflicto que se avecinaba.

No perdona fácilmente, Hera alimentaba un amargo resentimiento hacia Paris y los troyanos debido a los resultados desfavorables del concurso. A lo largo del largo conflicto, Hera prestó constantemente su considerable poder a los aqueos, la amplia coalición de griegos que incluía al agraviado rey Menelao, en su lucha contra los troyanos. Tampoco por la sutileza, Hera también reclutó a Atenea a su lado, conspiró contra Ares (que estaba defendiendo a los troyanos), inspiró a Aquiles y a los otros griegos con sus encantos, e incluso luchó en combate abierto, como se expresa en la Ilíada : “Hera azotaron a los caballos, y las puertas del cielo rugieron mientras se abrían “.

Quizás en su movimiento más astuto, Hera intentó engañar a Zeus, quien prohibió a los dioses interferir en el conflicto. Primero lo sedujo y lo llevó a la cama, luego persuadió a Hypnos, la encarnación del sueño mismo, de que mantuviera dormido a Zeus para que ella pudiera entrometerse en la guerra. Aunque el lado de Hera ganó el conflicto, su victoria no fue obra de ella. Sus intentos de cambiar el rumbo de la guerra de Troya fueron, en última instancia, abortados y sin éxito.

Hera y los griegos

Los hilos comunes de estas historias de Hera dicen mucho sobre el lugar y la percepción de las mujeres en la cultura profundamente misógina de los antiguos griegos. La fidelidad de Hera a Zeus, a pesar de sus muchas irregularidades sexuales, sugería que se esperaba y se animaba a las mujeres a permanecer firmes incluso cuando sus maridos no lo eran. Sus intentos inútiles de vengarse de Leto, Io, Alcmena, Hércules y otros indicaron que había limitaciones a la justicia que las mujeres podían esperar lograr, incluso si esa justicia era dura a veces.

El hecho de que su venganza se centrara más en las mujeres que en Zeus también dio una idea de quién pensaban los griegos era el culpable de tales asuntos. Por último, sus infructuosos esfuerzos por influir en el curso de la guerra de Troya (reveladoramente, fue el astuto Odiseo quien concibió el caballo de Troya que puso fin al conflicto) dijo mucho sobre la percepción de la impotencia femenina en la sociedad griega.

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *