Ares

Ares Mitología Griega
Ares Mitología Griega – Dios de la Guerra

El siniestro Ares era el dios de la ira, la agresión y la violencia. Una deidad conocida por sus rabietas y su tendencia a precipitarse en la batalla, Ares generalmente se encontraba en el lado perdedor de sus encuentros físicos.

Hijo de Zeus y Hera y una de las doce principales deidades olímpicas , Ares era el dios de la ira, el terror y la violencia. Conocido como el “perforador de escudos” y el “saqueo de ciudades”, a menudo se le representaba en medio de la batalla. Aunque a menudo se lo representaba como el dios de la guerra que todo lo abarcaba, Ares tradicionalmente representaba solo los aspectos más brutales, impulsivos y desenfrenados del combate. Su contraparte Athena, mientras tanto, representó los aspectos estratégicos y tácticos del conflicto marcial.

La impulsividad, el temperamento y el afán de Ares por causar una destrucción desenfrenada lo convirtieron quizás en el menos apreciado de los olímpicos. Fue ampliamente reconocido por los griegos, pero rara vez admirado. Aunque Ares era un dios, los griegos a menudo afirmaban que era tracio (Tracia era una región al norte de Grecia, hogar de un pueblo notoriamente belicoso) en un intento de disociarlo de la sociedad y los valores griegos. La impopularidad de Ares no solo sugería que los griegos estaban demasiado acostumbrados al conflicto, sino que también eran reacios a celebrar sus tendencias destructivas.

Etimología

El nombre del dios “Ares” proviene más inmediatamente de la palabra son , que en el griego antiguo significa “perdición”, “ruina” y “maldición” o “imprecación”. En una visión más amplia , la palabra desciende del proto Indoeuropeo Mrēs , la raíz probable del nombre romano y latino ” Marte “, que significa “batalla” o “guerra”.

En el griego micénico, se usaba en la forma a-re , y se usaba en forma de adjetivo para describir a dioses y diosas que iban a la batalla, así: ” Zeus Areios ” o ” Athena Areia “. Esta palabra también formó la base de la palabra sánscrita irasya , que significa “mala voluntad”, y sobrevivió hasta el día de hoy en palabras en inglés como “ire” e “irate”. 

Familia

Ares era el hijo de Zeus y Hera, el rey y la reina de las deidades olímpicas. Sus hermanas eran Hebe, la copero de los dioses y diosas , y Eileithyia, la diosa de la maternidad, el parto y la partería.

Como la mayoría de las deidades masculinas griegas, se decía que Ares había tenido muchos amantes, así como muchos hijos de ellos. Es famoso que tuvo una relación larga y agitada con la casada Afrodita ; juntos, produjeron una letanía de figuras importantes, incluido Deimos, el dios del terror y el terror, y Fobos, el dios del miedo. Ambos dioses sirvieron como asistentes de Ares y cabalgaron a la batalla con él en su carro.

Ares y Afrodita también tuvieron descendencia con características decididamente inesperadas. Estos niños incluían a Adrestia (la diosa del equilibrio y las retribuciones adecuadas) Harmonia (la diosa de la armonía y la paz) y las deidades conocidas como Erotes, deidades aladas asociadas con el amor y el erotismo. Estas deidades consistían en Eros (dios del amor sexual y el deseo corporal), Anteros (el dios del amor correspondido, que castigaba a quienes rechazaban las insinuaciones de otros), Himeros (un dios asociado con las relaciones sexuales cuyo nombre significaba “deseo incontrolable” ) y Potos (quien apareció con una vid en sus manos y representaba el anhelo). Los hijos que Aphrodite y Ares tuvieron juntos representaron la idea de que el erotismo surgía de una combinación de amor y la cruda violencia de la pasión.

Los otros hijos de Ares incluyeron a Mygdon y Edonus, ambos nacidos de Calliope, la musa de la poesía épica. Con Otrera, la reina mortal de las Amazonas, Ares engendró a Antiope, Melanippe, Penthesilea e Hippolyta; este último niño algún día se convertiría en reina de las Amazonas. Como reina, Hipólita vestía una faja mágica y, para su detrimento, se enredó con Hércules en varias ocasiones memorables. Ares también engendró a Nike, la diosa de la victoria, y al asesino Kyknus; sus madres, sin embargo, no están bien documentadas.

Mitología

Ares y la Fundación de Tebas

Según la leyenda, Ares cofundó la ciudad de Tebas, una ciudad-estado belicosa que disfrutó de un breve período de hegemonía en el siglo IV a. C. antes del surgimiento de Macedonia. Se dijo que Ares creó un dragón de agua para aterrorizar a las personas que vivían cerca del futuro sitio de Tebas.

Un día, un gran héroe de la mitología griega, Cadmo, destruyó al dragón, enojando a Ares en el proceso. El dios beligerante ordenó a Cadmo que mostrara penitencia por sus acciones, y Cadmo lo hizo sembrando los dientes del dragón en la tierra. Pronto, los guerreros de Tebas conocidos como los Spartoi comenzaron a emerger de la tierra que Cadmo había sembrado. Posteriormente, Cadmo tomó a la hija de Ares, Harmonia, como su esposa y juntos fundaron una dinastía que gobernaría Tebas durante las generaciones venideras.

Ares y Afrodita

Al igual que con otros dioses y diosas, muchos cuentos de Ares se centraron en sus aventuras románticas, incluido su cortejo con Afrodita. Con el tiempo, Ares comenzó a enamorarse de Afrodita, que estaba casada con Hefesto , el dios de la artesanía. Un día, el dios del sol Helios observó a Ares y Afrodita teniendo sexo en la cama de Hefesto. Helios se apresuró a decirle a Hefesto, y el esposo de Afrodita pronto conjuró un plan para atraparlos a los dos. Usando su gran habilidad, Hefesto fabricó una red hecha de un material tan fino que era esencialmente invisible y la colocó en su cama. La próxima vez que Ares y Afrodita disfrutaban de la compañía del otro, Hefesto lanzó su trampa y los atrapó en el acto.

Para colmo de males, Hefesto invitó a todo el panteón a presenciar lo que había encontrado. Mientras que las diosas se negaron, alegando modestia, los dioses masculinos asistieron con entusiasmo y se rieron de buena gana cuando vieron lo que Hefesto tenía para mostrarles. Poseidón simpatizaba con el humillado Ares, sin embargo, y le suplicó a Hefesto que lo liberara. Como se dijo en la Odisea :

El poderoso Hefesto soltó los lazos y los dos, cuando fueron liberados de ese lazo tan fuerte, saltaron inmediatamente. Y Ares partió a Tracia, pero ella, la Afrodita amante de la risa, fue a Chipre, a Pafos, donde está su heredad y su fragante altar.

Ares en la Ilíada

Durante la guerra de Troya, el impetuoso, caprichoso y beligerante Ares luchó alternativamente a favor y en contra de los aqueos, la coalición de griegos que invadió y asedió Troya. En la epopeya homérica, Ares fue descrito como “odioso”, “glotón de guerra”, “asesino de hombres” y “maldición de hombres”. Es revelador que también se lo describa como un guerrero bastante incapaz.

Mientras Ares defendía a los troyanos, se enfrentó a Atenea, que luchaba del lado de los aqueos. Durante su batalla, Atenea logró herir a Ares con una piedra. Más adelante en el conflicto, Atenea imbuyó al mortal Diomedes de fuerza y ​​coraje sobrenaturales, y Diomedes usó estos dones para atravesar a Ares con una lanza. Los poetas de la Ilíada proyectan las acciones del herido Ares bajo una luz desfavorable que dice mucho sobre la posición del dios:

Pero Zeus, que ordena las nubes de tormenta, bajó una mirada oscura
y soltó a Ares: “No más, tú mientes, de dos caras…
No más deslizándote hacia mí, lloriqueando aquí ante mí.
Tú … yo te odio sobre todo a los dioses olímpicos.
Siempre querido por tu corazón,
Strife, sí, y las batallas, la sangrienta rutina de la guerra.
Tienes la ira incontrolable de tu madre, incorregible,
Esa Hera, di lo que yo diga, difícilmente puedo reprimirla.
Los impulsos de Hera, confío, te han hecho sufrir esto.
Pero no puedo soportar verte agonizar tanto tiempo.
Tu eres mi hijo Para mí tu madre te parió.
Si hubieras surgido de otro dios, créeme,
y creciste en una devastación tan cegadora,
Hace mucho tiempo, habrías caído por debajo de los Titanes,
en lo profundo del pozo oscuro “. 

Ares, el Dios sin suerte

En otro concurso perdedor, el belicoso Ares se enfrentó al gran Hércules. Kyknos, un hijo de Ares de Macedonia, tenía la costumbre de acechar a los viajeros al oráculo de Delfos. Según algunas versiones de la historia, Kyknos tenía sed de sangre y quería construir una pirámide hecha con cráneos de viajeros.

A pesar de la naturaleza violenta de su hijo, Ares lo amaba. Cuando Apolo encargó al poderoso Hércules que matara a Kyknos, Ares arremetió contra él. El dios furioso se enfrentó a Hércules en la batalla y podría haber ganado si Atenea no hubiera defendido a Hércules. Al final, sin embargo, la batalla dejó a Ares con poco más que un cuerpo herido y un orgullo herido. Para los griegos, que absorbieron estas historias de las vergonzosas pérdidas de Ares, la lección era obvia: la estrategia calculada de Atenea siempre superaría la rabia ciega de Ares.

Una última historia de Ares revela la relación de los dioses con otras razas de poderosas criaturas divinas. Un día, Ares fue secuestrado por Aloadae, Otos y Ephialtes, gigantes que eran hijos de Poseidón e Iphimedia.

Enfurecidos por la derrota de los gigantes en la Gigantomaquia, Otos y Ephialtes planearon vengarse de los dioses. Planearon secuestrar a Artemisa y Hera, pero decidieron que primero debían eliminar a Ares de la imagen. Los gigantes pronto lo capturaron y lo metieron en un pithos o jarra de bronce , manteniéndolo allí durante todo un año lunar.

Por suerte, Hermes se enteró del destino de Ares y alertó a Artemis. La diosa se ofreció rápidamente a Ephialtes a cambio de la liberación de Ares, lo que puso celosa a Otos. Los gigantes decidieron que era mejor matar a Artemisa, pero mientras preparaban sus arcos, la diosa asumió la forma de un ciervo y se interpuso entre ellos. En la conmoción, los gigantes echaron de menos al ciervo por completo y terminaron disparándose entre sí. Una vez más, el artificio triunfó sobre la ira.

Ares y los griegos

Para la mayoría griega que idealizaba la moderación por encima de la agresión, Ares era una advertencia contra los peligros de la pasión desenfrenada y la acción irreflexiva. Es revelador que Ares tuviera seguidores entre los espartanos y tebanos, guerreros famosos no solo por su habilidad y agresión, sino también por su ansiosa glorificación de la guerra.

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